Fun分类的最新日记
昨天午饭时，看到垂丝海棠开得正盛，而桃花开始谢了，地上一地花瓣。樱花看起来也开不了几天了。于是今天记得带了相机，却遇上有雨，地铁站的樱花给雨一打，很多树都只剩绿叶了，地上一片白。于是午饭时压根就没带相机出去。海棠等天晴再拍吧。其实最近的午餐时间还拍到了白色桃花和重瓣桃花，再加上在洛阳看到的泡桐花和棣棠花，过几天再一起贴上来。
不管怎么说，今天是农历三月三，算是仲春。各种花开得正盛，却也嗅到一点夏天的气味了。三月三在远古算是一大节日，人们从山洞里出来洗澡、饮酒(修契事也），今天的贵州云南一带少数民族三月三还都是对歌节。所以，虽然今天是工作日，无酒可饮，连晚饭也没吃，可是娱乐活动也是三月三的特征，我还是去了兰心戏院想找黄牛票看上昆的“丽人上巳曲会”。人品相当华丽地爆发，遇到一人把60的票子半价给我了。。。曲目如下
《白蛇传.游湖》袁佳 胡维露 由胡
《双下山》倪泓 侯哲
《蝴蝶梦.说亲》沈昳丽 胡刚
《牡丹亭.惊梦》史依弘（特邀） 张军
全是爱情戏，而且相当的合时，游湖本来就是清明扫墓回家路上的情节；牡丹亭呢，牡丹的花期就是4月。其实论唱词，当然是白蛇传和牡丹亭比较雅，可是这俩唱得很京，不多说了。双下山演得满出彩的，我不禁想起了著名的唱词“小尼姑青春二八，被师傅剪掉了头发。。。”----最强悍的是现场还有复旦的翁敏华奶奶穿着洒金大花裙子大声疾呼姑娘们春天来了藤可以缠树树也可以缠藤行动起来吧-,-
牡丹亭，话说终于在从洛阳回来的飞机上把汤本《牡丹亭》看完了，当然昆曲唱词和原本还是不一样的，汤老特爱掉书袋又很油滑幽默的说。今天这一出和以前看的牡丹亭味道相当不一样，太京啊太京，当然人家在京里头算大牛
双下山是今天赢得掌声最多的戏目，昆剧里丑角的戏份满多的。。。和尚背小尼姑过河，做男人要有强壮的体魄，嘿嘿。最后感慨一下，中国古代文人似乎对寡妇(如蝴蝶梦)、尼姑有类似今天lolicon或者制服控的情节，好多戏文涉及这种角色。。。
演出之前拍的，“穿汉服看昆曲”活动。人太多了，我挤到前面用广角喀了这么一张。后来我请右边那位眼镜dd和草绿边曲裾mm拍照来的，可是还是人多拉不开距离，用广角拍出来人怪得很，不贴了。
看了个“大秦景教流行中国碑”的视频，发现这唐朝的碑文里提到人们今天说的“上帝”乃是用的“真主阿罗诃”称谓。后来宋朝的开封犹太人社区用“阿罗”来指上帝。有史家认为这是借用佛教的阿罗汉。人类对词汇，尤其是名词的使用是很有趣的一件事情：
其实,这个情况,在各种文字的圣经翻译中(据说已译成1808种文字!)都会碰到的、难以避免的、令人尴尬的词汇,当今基督教学者一定会敬而远之,不再蹈我国古代译经的覆辙。例如将圣父上帝译成"皇父阿罗诃"(借用了佛经中的阿罗诃,阿罗汉,罗汉),将圣灵译成"净风王",称耶稣为"景通法王",以及岑稳僧法王(西门彼得),报信法王(施洗约翰),摩矩辞法王(马可),卢迦法王 (路加),明泰法王(马太)……甚至将阿们译为佛教的"不思议"。真叫是不可思议啊!
春节在武汉路过湖北省政府洪山礼堂。礼堂一词，分明是礼拜堂之简称。如果要用非宗教的称谓，只能是会堂，例如入选中国50栋优秀近代建筑的重庆人民大会堂(据说太祖因为它比北京的人民大会堂大得多，而对当时主政西南局的邓公大发雷霆）。上海有南昌会堂。可是咬文嚼字似乎仅限于北京上海重庆三地，其他各省的政府会堂叫礼堂的无比多。我们从小到大就把镇里、学校里的会堂叫礼堂，都习惯成自然了，自然没有发问的可能。说起来，会堂这种建筑，本来就是从礼拜堂发源而来的。中国古人聚集众人开会似乎都是用露天的，就算皇帝大婚，新年接见外国使者贺旦，也都是皇帝坐殿内，文武百官站外面广场，天上下雪天上刮风天上有太阳全都体会得到。。。
所以文化的交融有时候表面上平坦到了当事人都感觉不到的程度。人类果然是奇怪的种族，不论是文化还是民族，似乎不时不时地混一下血，就迟早混不下去会死掉。这个，是重读哈布斯堡王朝八卦史有感。
在这里给“六椽栿”的讲座做个小广告，欢迎在上海的朋友参加。自从第一次在渡口书店偶遇六椽栿小组，我对他们非常有营养的讲座深感兴趣。以我的感受，凡是对历史、美术、建筑、考古有兴趣的人都能从“光流末季”活动中找到自己想看到想了解的东西。石窟是从印度起源的一种宗教建筑形式，“光流末季--中原石窟寺途记”将带领我们遨游敦煌、大足、龙门、北响堂等石窟建筑及雕塑、壁画等，探索古代中国人的精神世界。
"光流末季"摄影展+讲座 by 六椽祔
2008年3月16日 下午14：00 开幕式
2008年3月22日 下午19：00 讲座“光流末季-中原石窟寺途记”主讲：六椽栿
2008年3月30日 下午14：00 观片会 行走中的见证（展示影展外的资料性照片及讲述行程中的故事、经历）
地点：LP咖啡馆 http://www.douban.com/group/LP_CAFE/ (上海 华山路1399号1楼 乐彼咖啡鉴赏馆)
另外，会在影展现场放置部分相关书籍，便于查找与参考。:)
展览说明：
光流末季--选自河南北齐善应石窟《方法师镂石板经记》。“方欲刊记金言，光流末季，但运感将移......”
如果说僧稠的这句“光流末季”，曾经给予北朝末年风雨飘摇中的信徒一点希望的力量，那么在历史发展到今天后，我们这些生于盛世的人，更不能轻视“光流末季”的力量。信仰不是对某个神的依赖，信仰是懂得珍惜过去、敬畏将来的正确认知。一切的美好都要靠坚定不移的信仰才能开拓。
这就是“六椽祔小组”在这5年里，遍访中国石窟寺的意义所在。
豆瓣活动连接：
把这次春节武汉之旅后写的记录整理个目录。
建筑
风景
植物
博古
食物
？？？好像都没有写过食物？在汉正街吃的洄鱼很好吃，酱鸭做得也不错。当然武汉的特产是热干面、豆皮。热干面其实到处都可以吃到，豆皮有卖的不多，好在我不喜欢。另外新年期间，很多早点摊都没开，我没吃到苕窝窝和面窝窝。住的地方附近有一个卖豆腐脑的（四川叫豆花），那天我想吃时卖完了，其实我还满想尝尝甜豆花的。我上大学之前从来没有吃到咸豆花的，第一次在食堂过早发现师傅往里面加了海带丝、榨菜、开洋时惊讶得不得了，吃起来也是觉得千奇百怪。所以某BT也问我：咸豆花好吃么？----以我的观感，其实各有各的妙处，咸豆花如果卤汁配得好会很鲜；而甜豆花吃起来则特别香。但是，有一点要注意，吃甜豆花对豆子和水的要求更高一些，因为咸汁能盖住豆花的腥味，可豆花如果太腥就不可以做甜的吃。也许这就是为什么近年来江浙菜不敌四川菜的原因，因为辣菜不太挑原料，而味道薄的菜系挑原料，这些年来食材都是越来越糟，味道薄都没法吃的了。
<END>
曾侯乙展馆的对面，是九连墩展厅，是楚国一个“敖”级别的贵族墓地。
敦。音对，是放米的器皿。
漆木鉴。
这个叫雅，是一种木管乐器。顺便说，还可以看到芋，南郭先生吹得那个。另外还有一种叫殳(音书)的兵器，简直是汉字识字行。
里面是酒壶，配上外面的温酒器
这个。。。干啥用的？
这个架子也看不懂。。。烧烤用的？
这马真有肌肉。
顶着莲花座的蛇头怪。楚国经常冒出来这种让后人吓一跳的东西。
用鸟人来结束鄂博系列，这个是复制的，原件在荆州。
武汉盘龙城，是已经发现的早商时代南方最重要的文明遗址之一（另两个是江西新干大洋洲和成都三星堆）。它的城址在郧水(今府河)、滠水和长江的交汇处，交通位置相当于现在的武汉，果然名城固必依名川了。顺便说，曾侯乙的曾国故城，今天的随州，也在郧水上。
盘龙城的青铜器的纹路具有一致性，普遍都是饕餮纹
面具，和上面的鼎的花纹很像
商代的祭祀用标准礼器套装，一个爵，一个觳，一个鼎。到了周代就复杂化了，九鼎八簋什么的，后面会看到
湖北的青铜器发达是有原因的，因为大冶有从原始时代到现在一直在开采的铜矿。但湖北没有好的瓷土，周围省份有长沙窑和景德镇窑，湖北啥也没有。所以我进瓷器馆的时候是打算5分钟就出来的，结果看了半小时，surprise!
虎子通常都认为是夜壶，但这个虎子，只有一巴掌大，给婴儿用的么? hahaha
盘缡灯盏
唐代青瓷人头有翼兽
南宋的生肖俑。恒源祥，鼠鼠鼠，大家鼠年吉祥~
号称是鄂博的镇馆四大宝之一，元青花四爱花瓶。青花这个东西是因为中东阿拉伯地区的订货要求而产生的，所以起初绝对没有人物。元代而又有人物，当然很稀罕。四爱是典故，分别说的是陶渊明爱莲，林和靖爱梅，还有啥来着，大家自己去看吧。
清朝的东西，鸡油珐琅梅花盘
十二月花卉杯。这个杯薄得厉害，外面的字都能透光进来了。如果我没有记错，南京博物院有一套同样的杯子，目前在广州展出中。。。
春秋战国时代，楚国在江汉流域创造了独特的文明。虽然楚国在春秋时常被人贬斥为夷，但它的统治阶级使用的语言文字无疑是华夏语而非夷语，这一点没有疑点。按左传的说法，国之大事，唯祀与戎。而祀与戎，都离不开青铜，在古代叫金的东西。虽然武器中非金属因素，例如楚国的复合茅，乃是用竹片涂漆包裹木杆，兼取强度和韧性，后代都失传了的。楚国的皮盾在当时也很有名，轻而坚固，可惜曾经被领着穷得只有竹木盾的吴军的伍子胥瞅准下雨天皮革浸水变软，杀了个措手不及。
江陵出土的弩机，通常传说弩机是三国诸葛亮发明的，这玩艺真让人惊讶
江陵某处楚王墓里面挖出来的，代表了楚国的赫赫武功，吴王夫差茅。旁边还有一柄越王勾践剑，虽然我觉得那是复制品。
塞公孙xin父铜匜。好可爱的饕餮。
这种三牛三足鼎在楚文化馆中甚多
子季赢青簠, 这个簠字有趣，显见原来是先有竹子编的
几何纹龙形足铜敦。
去年有报导说湖北省博物馆是国内第一个免费开放的省级以上博物馆，当然不是。去年7月去浙江省博物馆，就已经免费的，事实上杭州的官办博物馆全免费。所以对博物馆免费开放有顾虑的可以去这两个馆考察下。似乎家乡人民的热情已经过去了，我到门口没排队就领到了票，馆内观众也不算多。湖北省博前的广场上有一个仿晋祠梁沼的四面石桥，我觉得设计得不错啊，有水则活，比同样风格的武昌火车站强太多了。
省博的顶楼是荆楚人物展厅，其实就是湖北出身的名人的画像廊。看了那个展览，只有一个想法，湖北人真是爱造反啊。从清国到民国，是湖北人在武昌打响了第一枪，共进会在当时更是和同盟会鼎足而立的革命团体，所以民国人物就占了一个厅；然后那啥起义一声炮响，又是一大堆湖北人跑去把民国推翻搞起了共和国，众所周知解放军的第一批将军数湖北最多。。。 难不成革命也是其有种乎？当年伍子胥帅吴军攻破郢都鞭平王尸，那也是革命得很啊，虽然在今天看来有引外人来荼毒乡里之嫌。但是中国古人崇尚孝义，先强调个人对家族的责任，然后才有社会的概念。盖人不能爱其父，何望其能爱民哉？使用一切手段报得父仇，成功者无疑是英雄。然后最后一个厅是教育和文化届人士，京剧的余三胜和谭鑫培也在里头。
到湖北省博或者荆州博物馆，不可不看的当然是漆器，独此一方，别地的博物馆断没有漆器就能摆一个馆的。虽然我很怀疑楚国之所以倾覆，和贵族们漆器用得多之后慢性中毒导致智力一代不如一代有关系，但美丽的东西，多半都是有刺的吧。除了漆器馆，在楚文化馆、九连墩馆、曾侯乙馆里都还有精美的漆器。
以下照片我多半都调过色饱和度，原物也许颜色没有这样艳的。至于器物的真伪请自行鉴别，事实上显得新的多半是复制品。。。飞鸟与鱼，这个东西应该是个脸盆或者果盆。飞鸟画得太赞了！我体会到个子不高的坏处了，努力在没有LiveView的情况下把机器举过头顶盲拍了几张，就是找不到一张有完整的盆底的图。。。顺便说，我20年前洗脸都还是用这种木盆的，可那是只是刷了一层桐油的那种素盆。。。当然现在似乎都买不到木脸盆了。
木制的器物。
一个图案极美丽的壶。我老在想这壶是怎么做出来的，整块木头挖空？可是上面只有一个小小的壶口啊。。。这头牛很让人想起西班牙的斗牛，而不像耕牛的范。
还是这把壶，反面图案更飘逸，云中天马和鹤。虽然马的比例严重失实，可是，多美啊，可惜被我拍糊了T_T
画着美丽星空的壶，夜晚看星时饮酒正好用
皮制箭袋上的漆雕，龙凤纹，注意凤在龙上
这是新得透油漆味的虎座鸟架鼓，和上面的箭袋一样，又是禽在兽上的模式。老实说这里的龙和虎好可怜的样子，背着那么巨大的凤和鸟。。。不禁想起了上次看到的《赣鄱吉金--江西新干大洋洲商代青铜展》上的伏鸟双尾青铜卧虎，虎上的小鸟可爱无比。楚地的东西总是有那么一些美丽中的严肃和神秘。此物是楚地漆器的代表器物，原件似乎是在荆州博物馆还是中国历史博物馆？
漆雕花屏，这是后世雕花窗的起源
案。这种四轴对称类似通用电气logo的标志，在周代的楚地特别流行，不管是曾侯乙还是九连墩还是纪南城都有大量的这个图案出现在青铜器和漆器上。话说，腿在边上叫桌，腿在内叫案，案的等级还高于桌。。。
木虎，呃，楚人是把老虎叫“於菟”的。可以说楚国工匠度对水纹漩涡图案的爱好达到了变态的程度，这样小的面积上也要搞这么大的水花，我很怀疑工匠们下班回家路上都要撒几网搞几条鱼回家的，所以对水感情丰沛。
这种漆杯叫耳杯，其实它有个更著名的名字叫觞。所谓上巳节曲水流觞，青铜器装满酒扔到水里当然是一沉一个准，这种木制的杯子天生浮起，再加上两耳的稳定作用不容易倾覆，实在是玩格调最佳道具。。。
菠萝状的容器。很多这种罐状容器出土时里面都还有干果（铭牌没写是花生还是榛子还是什么)。作为一名干果狂热爱好者，顿时觉得该搞个这样的罐子~
小猪猪~
楚国女子似乎经常出门旅游。。。这个便携式梳妆盒里有梳子，青铜镜，眉刀。。。
上周在上博看的两个展览，基本背景都是从辽博的借展。辽博的好东西大多是溥仪带过去的。我先自己看了一遍，就很傻的只是看姑苏繁华图这种没什么技术含量但容易看懂的，其它得到都觉得很模糊。后来听米拉拉讲了一遍，顿时觉得每幅画都像是被挖开了的古墓，豁然开朗的感觉。
顾绣的布展让人觉得特赞，用了一些书画来对照绣品。印象深刻的有文徵明的孙女画的一些兰花蝴蝶、石竹花、牡丹等小品；对应顾绣的花鸟小品展出。丝线的光泽在表现花的颜色、动物的皮毛时非常有优势。看到有一副河边青松麋鹿食草绣，麋鹿的皮毛真有微光毛绒绒的感觉。还有一个唐代墨色供养人图卷，用黑色丝线绣出来也很见神韵。但用线来绣书法似乎不见优势。
北宋《洛神赋图卷》，连环画模式，树木人物笔法都还古拙。中有建鼓，是一大鼓边上还立两小鼓，鼓架应该是一十字架。
两幅有欏面机的图，一幅南唐？一幅不记得了。
宋代山水的对角线布局。
一幅《唐明皇马球图》，唐明皇和十几个盛装的女人骑马打球，真的假的，唐朝女人这样健壮？
明代杜堇《仕女图》，两幅分别是蹴鞠(踢足球)和捶丸(打高尔夫，有较真的人说这图是马球步打)，中国古代小姑娘真会玩啊。。。
赵孟頫的《红衣西域僧图卷》，红衣番僧有细密画的风格。说不准因为元朝带来的交通让他看到过细密画。
庐山东林寺白莲会，也是常见的题材。池中兰叶描的墨荷一一风举，真好。
明仇英《清明上河图卷》，这个并不是张择端那个的摹本，而是重新创作，所以河上的桥都是石桥了。
《竹林七贤》当然也是常见题材，有好几幅呢，这一幅最让我想笑，小溪里洗脚的同志也不知道是阮籍还是谁，听着竹林里的同学拨阮弹琴，旁边还有小厮伺候着，多惬意啊
《九歌》图卷也是有好几种。
传说中的《姑苏繁华图》终于看到了，这图有一点很搞笑，街上的人大部分是红顶子。这本来就是画来供御览的，不说它也罢。山塘街和阊门附近。
延伸阅读
高尔夫历史 http://www.piao.com.cn/sports/zhuanti/golf/golfshouce.asp
古人云，意境就在那灞桥风雪中毛驴的背上。所以虽然今天鹅毛大雪，我还是乘兴出门。今天的目标是上海理工大学，以前的沪江大学。沪江大学在1906年由美国南北浸礼会(Northern and Southern Baptists of America)创建，初名上海浸会大学(Shanghai Baptist College)，是教会学校，后逐渐成为一所综合大学。1915年改名为沪江大学(英文名就叫 University of Shanghai)，并于1917年在美国弗吉尼亚注册立案。1929年正式成立文,理,商,教育四学院，同年3月18日,在教育部立案。1932年在圆明园路成立城中商学院。1937年八一三凇沪战争爆发后，学校被迫迁入租界和内地重庆继续办学。1946年迁回原址。国朝解散该大学，后在原址上成立上海机械学院，再后来变成上海理工大学。今天的上海理工大学校徽上刻着沪江大学成立的年份1906。
"对于1926年来访问中国的人而言，如果旅行者是从上海进入这个国家，在城郊外他的轮船就会经过一所学校的建筑群，他会被告知这是由美国浸会 (Baptist)办的沪江大学。大学校园四周都栽着柳树和四季长青的灌木，校场的中央，巍巍地布着二三十幢洋楼。在茶余饭后的时光，同学们更喜欢三五成群，或则一个人，在黄浦江边散散步，在草地上坐一霎，看看天上的夕阳和白云，听听江里的潮声，俨然是一幅从弗吉尼亚移来的世外桃源景象。" －－《沪江大学的历史》
从军工路校门入内，有一条宽阔大道直通复兴岛运河，大道南侧依次是附小，附中(思乔堂,思孟堂和思雷堂)，再往里为运动场；大道北部为排列有致的小洋房建筑群，为教员住宅区。大道东端为大学区,有教学楼一幢(建于1908年的思晏堂)学生宿舍两幢(思裴堂,思伊堂),女生宿舍两幢,体育馆,健身房, 科学馆,图书馆,大礼堂(思魏堂)各一幢。当时，就学校规模和学生人数而论，居全国教会大学第二。
从军工路校门入内，我直接沿着香樟大道走到复兴岛运河边，首先注意到的就是1948年建成的女生宿舍馥赉堂(Franklin Ray Hall),设计师是戴念慈。一名在这栋宿舍住过的女生在日记里写着："I never realized how beautiful the girls' new dormitory is until I came back late this evening. Viewing the new building in the moonlight, I beheld its magnificence, sparkling and cozy. Some of the windows even have draperies and curtains. It looks more like a fine apartment home than a dormitory!" 这栋楼是后期罗马风格。
西立面，也是大门入口。右边的那些白点是正在降落的雪花 
站在西南角看过去
北立面，没有足够的距离来拍，10-20的头应该可以拍全
在西北方向有一个铜像，是建筑设计师Henry Killam Murpky(亨利-墨菲, 1877-1954)。此人1899年毕业于Yale, 在中国设计了沪江大学、清华学堂、燕京大学、金陵女子大学、福建协和大学等作品。背景就是馥赉堂。
现在这栋楼是作教师宿舍用。在网上找到了一段当年宿舍内部情况的文字，不过这段文字似乎是指以前的女生宿舍楼。
上海的沪江大学校长魏馥兰于 1919 年 10 月在《教务杂志》上发表《男女同校在中国》一文，使他成为第一个全面论证男女同校的必要性的传教士教育家。
他指出，在中西交往中，西方人的两性关系观念已经潜移默化地影响了中国人。许多年轻的中国人已经讨厌买卖婚姻，当他们发现自己的处境再也不堪忍受时，便用离婚或不道德的手段来寻求解脱。而这种家庭危机不能用压制的方法来解决，只能通过教育来建立正确的两性观念，男女同校则是这种教育的最佳实验室。 1919 年沪江开始制定第一个五年计划，男女同校被列为目标之一。翌年，经理事会同意，沪江开始试招女生，是年秋有４名女生入校。到 1921 年秋，女生入数增至８名。
在女生的管理上，学校专门设立了女生监学，以监督女生的行为和照料她们的生活。女生宿舍为校内一个独立单元，物质条件在当时是一流的，但环境是封闭的。女生的生活和专门的学习都尽可能地集中在这个区域内进行。因此宿舍里面楼下有会客室和女生食堂，另外有专供女生学习的家政学习室和阅览室，以及女教职员的办公室。楼上则为女教职员和学生的寝室以及女生健身房和浴室，而监学的寝室当楼梯之冲，“学生出入，无不受其监察。”男生在得到监学的许可后，可以在会客室与女生谈话，但不得进入寝室。而女生的信件如果来自校内，则必须经监学拆阅。
男女同校毕竟给学校带来了新气象，但也引出了新问题。有的男生受青春期好奇心的驱使，竟在相隔百码外的思裴堂等处用望远镜偷窥女生宿舍，“一日为教员所察，即在礼拜堂中宣告此等举动，很不大方，切切须改。”
这种初期的反常很快就过去了，随着“女生日多，交际日密”，男生给女生的情书，有的从邮局寄，以避免监学的检查，有的甚至“将信夹在图书馆之大字典内，以咳嗽为号，而令女生前往领取者，此则藉字典为红娘，乃寄信中之别开生面者也”。幸好，这些青年男女间似乎不可避免的现象并未产生什么不良后果，因为在当时的风气下，男女学生携手同行就已经算是勇气可嘉的壮举了。对于男生来说，女生的出现使得学校关于尊重妇女的西方礼仪大有用武之地。有人回忆：“本校男学生，处处敬拜女学生。凡女学生所托之事，莫不遵命，惟谨惟慎，奉之若神明，以致某君终日东奔西跑，专为女学生之听差。据云两股毫不觉酸痛。”
而女生入校后，便逐渐地与学校的生活溶为一体。她们参加班会、唱诗班、各种学术和社会团体以及社会服务，有的被选为班长、书记、干事、月刊社主笔，逐渐以她们的行动赢得大家的赞扬，“她们不时地表现了对于班级事务的积极和社会服务上的合作……证明了她们是我们所要的男女同校上的开拓者”。如“举行大募捐时，女同学多冒雨赴各商店劝募者，苦口婆心，殷殷劝导，见者莫不钦佩之”。并且她们使得校园生活更为丰富多彩。例如女生组织了啦啦队，“本校每与他校赛球后，例享球员以茶点，由女同学之善交际者为招待员，亲奉茶点，以表美意。吾校球员，固司空见惯，漫不经意，而他校球员当之，则视为奇遇，莫不喜形于色。
总之，随着男女同校的实行，沪江的校园生活有了现代大学的风貌，无论是它的乐趣还是烦恼。由于沪江所设的社会科、教育科、商科中的会计以及幼儿师范专科特别适合女生，所以沪江女生比例在男女同校的教会大学中一直是较高的，这更突出了沪江在教会大学中自由派的特色。
延伸阅读：
1. 江畔百年沪江大学校园
2. 1920年代沪江大学全景
3. 沪江大学简史
最近看完了黄裳的《插图的故事》，对中国木版画有了点初步认识，也写了点笔记，稍后再敲到电脑里来。刘海粟美术馆的这个木版年画展，其实就叫木版画展可也可以，有挺多和年没有必然关系。其实要对这个展览的形式表示不满，首先，所有版画都没有说明。好歹我是个中国人，看到蝙蝠知道是谐音福，看到小孩玩癞蛤蟆知道是刘海戏金蟾，看到城楼有老头弹琴知道是空城计，看到骑大马两人是门神秦琼和尉迟敬德。可是，下图头上插着野鸡毛的番邦大王是谁呢？囧囧囧囧囧囧囧...
其次，所有的年画似乎是混排的，没有区分天津杨柳青、苏州桃花坞、潍坊年画的区别。固然像下图这样的一望而知必是苏州年画无疑，但更多的以我的水平看都是糊涂帐
这一副风格和上面的完全一致，应该也是苏州桃花坞年画。注意吊灯，鲜明的西洋风格。图中女子是两截穿衣，正是汉族贵妇的传统着装。这样的画应该是有四幅，分别是琴棋书画，这一副是棋。
最后一点抱怨，网站上的花碧莲四望亭捉猴、七擒孟获等图压根就没看到，真是奇怪。
抱怨完了继续贴我觉得好看的。有一种年画形式做得像石碑的拓片，图案大多有古意。如果说它是南朝砖画摹本大概也有人信的吧。木版画之于中国，恰如浮世绘之于日本，但是传统木版画为什么没能在艺术的道路上越走越高，是个值得思考的话题。后来清末民初倒是有很多国人在欧洲学习了版画(包括金属版画和木版画)并带回国，但那些版画的风格和中国传统木版画是两回事了。
任何事物都是要与时俱进的。古代的摇钱树vs国朝的摇钱树。话说，开卡车的叔叔居然是坐驾驶室右边的，这难道是从英国买的车么？
这幅画个人觉得比较粗糙，但是，为什么是大叔与萝莉题材呢？向苏联学的？萝莉的上衣是三菱(mitsubishi)的商标图案哦，在其它年画里也有看到，应该是中国传统模式。另外，萝莉的袜子很有20世纪末时尚的感觉。。。签名是杨家埠，那么这个是山东潍坊的。
这幅画很有生活气息呀！很汗颜的这画的视觉中心在吃奶的小孩的那只手。。。我小时候的农村就是这样子的。。。当然我家那边的女子现在也不会当着人面哺乳了。但去年在肇兴，真看到好几次女子坐在当街的凳子上给小孩喂母乳的。。。
两小无猜前朝版与国朝版
贴完了！虽说对展览的布展有诸多不满，但还是值得10元钱的门票的。其实传统木版画还是满有趣。当然比较可惜的是它一直在社会底层徘徊，这个，和中国人传统上并不注重美术有关系吧。
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青马：门神无语问人间——朱仙镇之行NapCafe: 朱仙镇年画
其实这个美术馆就在虹桥路靠近水城路的路口，虹桥迎宾馆对面，上海舞蹈学校旁边。上海舞蹈学校似乎里面满大的，而且似乎有古屋和绿茵，但我这样的大叔显然难以混进去溜达。舞蹈学校门口的雕塑，背后的蓝色幕墙就是美术馆。
常规展厅是在二楼，一个展厅展出刘海粟的中国画和书法，第二个展出他收藏的中国画，第三个厅展出他画的油画。三个厅都很小，各放了十几幅画，是轮流展出的。国画太湖
他的油画我更喜欢一些，这一副是苏州河之夜。后面的那个建筑明显是邮政大楼阿。有什么办法能把油画的笔触拍下来么？变成了平面扁扁地总是觉得很难看。
不鼓励使用超市塑料袋之后，手提布袋应该大受欢迎吧。绿标签上是解说词：“路边的杂草好美啊。什么父子草啊，羊蹄阿，连名字都很可爱。环保也就是不要乱扔垃圾。现在，我们要做那种不愧对路边杂草的日子了。”
夏天多扇风少用空调吧。。。很多扇面是用蜡笔、水粉的笔触画的，清新可爱
解说词：“漂流到这岛上不知有多久了。我还勉强活着，只是水太热下不了海，有时还会受到大动物的袭击。。。我至今最后悔的事情就是空调忘记关掉就睡着了。”
“处理章鱼的时候要小心啊”......其实这种算是日本传统题材吧，可是看起来符合最新的“很.黄.很.暴.力”评价呢。。。囧
怎么少得了可爱的萝莉和正太呢。。。满墙的扇子，老实说，不好看的不多，所以很让我纠结于到底要按多少快门这个问题上。。。说到底快门是有寿命的，炼钢是破坏环境的。。。
我好像贴了太多扇子是么。。可是真的很赞，其实值得一贴的还有黑胶唱片扇子、匈牙利手风琴扇子、恐龙脊骨扇子、扑克牌扇子、清凉的英文sense扇子、从猿到人扇子、看起来很可口的馅饼扇子。。。真是想象和创意无极限啊！
厨房发生鸡蛋大战！
@MOCA
上次看意大利米兰设计展很失望，所以是不报希望去看日本设计环保展，结果很惊艳，用新鲜话来说就是很有爱呀很有爱。
有海报，帆布袋子，包袱皮，服装，扇子等物件。每样挑一张图来贴吧。据说picasa现在被河蟹了，不晓得大家能不能连到我的picasa相册了，里面有更多图片。
蓝天白云房子和衣服
现场有很多日本元素的海报，例如时祭的花车(山)，某次著名的武士海滨决斗(物语日本讲的，我忘记名字了），浮世绘，以富士山为裙的女子，A.V/女，但我独爱这用太白诗句的海报：两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。
其实在我的印象中没见奶奶用过塑料袋。。。她总是用一块正方形的包袱布，通常是蓝印花棉布或者染成黑红色纤维粗大的麻布。通常是用来包衣服。有时候也会用小一点的包袱布来包水果或点心。这次的展览有一个房间展出包袱布。印花的包袱布用来包白玫瑰。。。
包起来的方盒子。好像一块巨大的太妃糖啊。。。
打开来时这样，意思是荆棘保护玫瑰花和美人。。。
6号线开通也有几天了，这线用的是上海产的C型车，还只有4节车厢(1号线是A车,6或8节编组)，车距又在13.5分钟，却偏偏经过浦东几乎所有的居民区，果然刚开通就挤得不行，我上班还是选公交了。今天周末，于是去体验了一下6号线和4号线，正好可以去徐汇区图书馆看展览。
瓷器成为艺术后，部分脱离了日用品的范畴
国朝太祖之主席用瓷。老实说，这个梅花画得有多好我看不出
很多这样的瓷画，有些特别精致
这个展览到本月30号结束。
检查行程表发现我居然会在大英博物馆珍藏展的最后一天出现在现象，开心啊。展览是在香港艺术馆，离尖沙咀地铁站大约15分钟路程。
不能拍照，我做了些笔记，不过凌乱到我现在也看不大懂了：
中东文玩甚多，上次上博亚述珍品展的"濒死的狮子"又看到了。迦太基石碑造型独特。犹太人先将亡人土葬，等肉身化尽捡骨头（和福建的风俗很像么）放到一石函里，有时候全家都放一起。传说中的放木乃伊内脏的四种瓶子原来是白色方解石凿的，好奇里侧是什么形状。木乃伊是真的么? 这么多年了麻布竟然也不化灰。原来木乃伊葬俗至少延续到了托勒密王朝，甚至到罗马帝国。木乃伊最早戴面具，后来发展成人形盖板(见下图门票)，再后来大概财力衰退索性用画像盖脸(罗马时代)。 英国部分，先是出了些公元前3000年左右的石器，然后就一下子跳到公元800年左右的金银器。有一个金带扣，上有某种鱼饰，因为那鱼的希腊名的每一个字母正好对应上帝保佑基督教之类的话。这个和中国的马上蜂猴是异曲同工啊。
没有照片，就秀一下我带回来的门票和宣传资料吧
话说上图的这个盖板，大英博物馆居然把它做成文具盒的上盖，老外真是一点都不忌讳鬼神的。我看中了一明黄底暗红色埃及文字的领带，468，嗯，居然不能刷卡，88。继续抄笔记
Goya的斗牛石版画有张力；鲁本斯的素描很纠结；伦勃朗版画没什么精品；罗马哈良得皇帝(Harid)和他的被封为神的同性恋人的白色大理石头像被很八卦地摆在一起；希腊的红黑春宫陶；原来希腊Hermes是信使之神也是旅行之神。
看完以上内容花了一个小时多一点，然后翻图谱发现还有些展品还没看到，问了一下，还有一个展厅！晕。马达加斯加的织锦很漂亮，让人难以相信。贝宁的铜器是见识过现代的流畅，古物果然神秘而大气。帖木尔帝国的细密画马；西墨西哥的陶俑无比生动。
然后还是看了一下香港艺术馆的常规展。艺术馆就在维多利亚湾边上，风景真好。外面经过的船就是著名的天星小轮啊
清代外销瓷的典型，边上一圈是典型的西洋纹饰。
还有一种外销瓷大概是定制的，带有家徽。骨瓷+金色+彩色是当代日用瓷器的风格了。
辽三彩罐
很精致的明代藏文莲瓣碗
一尊宋代木菩萨就放在过道口。我一直很奇怪这些木雕不需要保证湿度的么，上博的也是这样放的，没加罩子。
鸳鸯水注
岭南近代的石湾窑瓷器
有一些版画在内地无论如何也见不到，比如攻克虎门炮台的。还见到两张著名油画，是二战后在汇丰银行保管箱发现的，分别是上海和香港，但香港那张已经毁坏得比较严重了，上海外滩的还不错。那个红色建筑是城隍庙么？
另外，此馆收藏的岭南国画甚多，据说有林凤眠的作品，可惜不拿出来展出。有一点我觉得值得内地博物馆学习的是，它每个馆都有个小房间供观众动手玩，比如可以写毛笔字，学画画，压制如意纹样等等。
顺便说，还看到了《清明上河图》摹本片断。不想多写了，在网上找到一个广东某记者的blog介绍香港艺术馆的清明上河图。我印象比较深的是同一展厅展出的文徵明手书的诗，里面有"阳羡茶"和"惠泉水"字样的。
整理照片，发现颇有一些有鱼的瓷器。
这张是前数天在上海博物馆拍摄的。最近有首歌叫《青花瓷》，其实旋律和歌词都还不错，但是里面说"在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸"就不对了，瓷器落款一向都是用楷体的，何况隶书以凝重为特色而非以飘逸见长。
这两张是去年在上博用小DC拍的，等有空再去拍大图回来。 景德镇窑斗彩鱼藻纹罐
这种红釉大鱼洗，在香港艺术馆也看到一只，但香港那只上面的鱼画得很呆，勾不起拍摄的欲望。
以下都是在香港艺术馆拍摄的。 双鱼壶
一个大型鱼藻缸，非常漂亮。上博有类似的，但是画得不如香港这个好。
都是折子戏的片断，所以剧目很多。很失策没有带相机，这种场合是最适合拍照玩的，因为上的人多翻的行头多啊。所以我只好努力听戏、回忆下戏单
[京]苏三·起解，[昆]游园·惊梦，[京]四郎探母，[昆]金山寺·水斗，[昆]百花记·赐剑，[昆]西施，[昆]紫釵记·折柳，[京]沙家浜，[昆]南柯记·瑶台，[京]芦花河，[京]让徐州，[昆]长生殿·弹词，[京]穆桂英挂帅，[京]刘皋下书，[京]盗御马，[京]贵妃醉酒。最后还有学生的武戏动作表演。
我的座位是在戏曲学校的中学生旁边，看完游园惊梦，有个小loli觉得奇怪地说"怎么女的一句也没唱呢？"－－是啊，我也纳闷呢，是惊梦整折就没有女唱词还是摘演的这一段没有呢？
四郎探母：亏得在苏州忠王府听小坏讲解过戏服，才明白番邦公主是穿花盆底鞋穿旗袍扎把子头的。这个剧目是清朝出现的吧，大清帝国广电总局的人真是干什么吃了，竟然让骂当权阶级是番的服装设计在舞台上横行百多年，怪不得后来不能代表先进生产力了。
京剧唱腔到现在部分念白还在沿用湖广腔。。。比如沙家浜里面说"骗日本人"是念成"唬日本人"，其它如树念[sw]等不一而足；其实是很让母语并非西南官话/江淮官话区的人纳闷的，在我看来除非是为了押韵，否则毫无必要。不过在昆曲论坛上还看到有人争论昆曲到底应该是白话正宗还是苏州腔正宗呢，其实艺术是活的，真犯不上让它一成不变。
对百花记完全没听说过，搜索了下剧情，原来还是悲剧。
居然认识了一资深戏迷小师弟，UST真是神人辈出啊。
上次看了浮世绘展，想着把这三本久购未读的书一起看了。对于日本这个近邻，我是没什么了解。我们这一代人，对日本的理解大多来自抗战影视、红白机游戏《太阁立志传》，然后还有几本著名的书《源氏物语》、《平家物语》、《枕草子》、《古今和歌集》。如此而已，要么是历史军事，要么是诗歌，看不到他们生活和文化。还有另一本《菊与刀》，因为是美国人所写，充满争议，被肯定和被否定的呼声一样高。
其实很多时候，对一个国家的文化风俗写得好的，往往是游走在两种文化中间的人。远远地观看，自然难以分辨细节；深在其中，又会不闻其嗅。近代写得好的，首先当然是新井一二三，这个中文、日文、英文全都很地道的牛人。今天说的三本书的两个作者，倒也都有在中日文化圈游走的经历。
茂吕美耶，好吧我是后知后觉，她的日本文化物语网站其实我上过几次的。日中混血，台湾长大，嫁了日本人。她这样的资格，正合她的志愿，把日本文化介绍给中国人。
《物语日本》
不得不承认我是个"知道份子"而非知识份子，对于这种知识介绍型的书充满好奇。和服原来叫"吴服"是第一次从她这里听说。1920年代的中餐馆的一颗皮蛋就要卖普通人家一个月的伙食费倒不出我的意料，因为郭沫若曾经写信回国说日本物价便宜来着的，否则不能解释何以当时中小地主的子弟们都能去日本留学，典型就是鲁迅。
这书有一段是说忍者的，忍者的两个派别伊贺流和甲贺流，以及松尾芭蕉可能是忍者兼将军的密探－－这个我有些认同，事实上古代的无缘故旅行者往往是很可疑的政治活动家。
《江户日本》
讲江户德川幕府时代江户(今东京)生活的。上次看《大奥》的连续剧有些地方看得莫名奇妙，例如为什么将军没有了后代要通知水户藩什么的。一些历史公案，例如46义士，于我是第一次听说。
浮世绘有一个神秘画家叫东洲斋写乐的，只出现了一年，却有他鲜明的写意艺术风格。
关于上次看的浮世绘展，里面当然有很多是表现艺妓的生活的。这书讲了当时江户的红灯区吉原。原来和上海的红灯区妓女分书院、长三、幺二一样；他们分太夫(又叫花魁)、格子、端等名目的。太夫基本上是长包。。。然后有趣的是太夫从自己的屋子来到场屋(可理解为大堂)，叫花魁道中行，要打伞、走内八字步，有一堆下人前拥后蔟的。似乎那种黄色和黑色同心圆式样的伞是吉原专用？这种伞上次在展览的浮世绘里也看到了的。
还有说道歌舞伎表演，这个上次听人说起在上海的演出，没注意。有机会去见识下。
古代日本人最大的旅游活动就是去奈良东大寺，最多的一年有400多万人，那时候日本人口2000万而已。这个东大寺到底怎么样，以及为什么这样知名，这书没讲，下面林文月的《京都一年》里有很多处提到并讲清了原因，还有照片。
看书真有点像众人一起出门旅游然后回来各自写blog，每个人写的都是自己的角度，多看几个人的东西，发现不同的角度满有趣的。
《京都一年》
前天晚上熬夜连夜看完的。因为翻开第一页就吓了一大跳，作者林文月就说京都的11月底最好，时间和我翻开书这么契合，觉得看这书正合天时。她并且把京都的落叶和她小时候待过的四川北路虹口公园附近的梧桐落叶作比较。。。嗯，和我的生活在同一空间不同时间有重叠。。。这一定是个南渡之人，是国民党？查了一下，比我想像的还要复杂，她是台湾彰化人，1933年出生于上海日租界，从小受日文教育。小学六年级，回台湾，1945年国籍转为中华民国。
京都穿倒，大阪吃倒。这书写的是京都的旅游、饮食、风俗。我喜欢里面说园林的几篇，对枯山水庭院，还有那个天皇的离宫映像比较深。里面的照片胶印质量还不错，虽然我不是很喜欢作者把自己的照片放书里，更别说放了好几张。这种照片要被某些玩摄影的达人批判死的，人像不是人像，风景不是风景的说。不过，她是美女，有资格这样干-,-
现代中国人似乎很少有自费去日本旅行的(相对于去其它国家)，大概是因为签证和物价的原因吧。和郭沫若鲁迅他们那个时代正相反的。上次看的《银元时代生活史》的作者陈存仁在20年代也自费去日本旅游兼买书的，他也不觉得日本消费多贵。陈存仁去日本旅行，亲戚朋友都送他程仪，是那个时候的风俗。和茂吕美耶写她1980年代到中国留学，亲戚们也都送旅费是一个道理。－－我扯远啦。
其实，老实说，以上几本书，都颇有人说文笔一般的。。。对这个在意的人就不要读了。。。其实内容都还是可以接受的，我是浅薄的猎奇知道分子，嗯嗯
延伸阅读
林文月：吃在京都（《京都一年》里的一篇）
egawa： 薇和薇菜的考证
步亭先生：浅谈日本的花街柳巷
百度洛梅笙吧：大和绘和浮世绘
伦勃朗与黄金时代－－荷兰阿姆斯特丹国立博物馆精品展
上海博物馆 2007年11月3日-2008年2月13日
网站：http://www.rembrandtinchina.com/timeline.php (推荐!)
这个展览的时间很长，也许明年年初会再去一次。在哈布斯堡家族控制奥匈和西班牙两大帝国的年代，奥匈的威尼斯和西班牙的尼德兰，正是两个帝国的商业城市明珠。这两个地区的艺术形式也很发达，以绘画而言两边都有众多重量级的大师出现。
这次展出的主要是伦勃朗工作室的作品，有绘画，蚀刻版画，螺鈿器、代尔夫特陶器，银器等。
最著名的东方人，据专业人士说他其实本来是带两条项链的，后来一条被修改掉了。后代用X光检查画的时候发现的。
在大航海里，荷兰的小酒馆可是鼎鼎有名啊。。。这个是行酒令的银酒杯，鸽子转到谁面前就该谁喝。
这款瓷器摆设，如果说花色是清朝的，我也相信。但是这个器形，真是很独特。可惜照糊了
这个展览的形式还是满丰富的，伦勃朗工作室的蚀刻版画满有看头。自从读了《马来群岛自然科学考察记》，顿时觉得在现有印刷水平下还是版画比较适合书籍。还有一副油画映像很深，是荷兰执政Orange王子搭军舰前往英国做国王的港口画，应该在那边是历史名画了。
嗯，发挥一下，这是我今天刚做好的2008年正12面体日历。用硬纸板做可能会好一点。如果有人能把它做成上图的那种青花瓷器样就有趣了，假期也要标成彩色的才好。
说明：正十二面体日历可以从这里下载
http://www.ii.uib.no/~arntzen/kalender/ 或者直接从这里下载ps文件来修改 http://www.ces.clemson.edu/~simms/neat/deskcal/
google搜索"dodecahedron calendar"可以找到更多可定制的12面体日历的。
疯狂看展记到此篇就结束了。<END>
链接：
疯狂看展记
(1)浮世之绘
(2)东瀛摄影
(3)睁开的双眼
(4)郅敏雕塑作品展
(5)云南版画与普洱摄影展
(6)瑞典银器
(7)从提香到戈雅
(8)伦勃朗与黄金时代
从提香到戈雅－－西班牙普拉多博物馆馆藏油画展
中国连续四年搞外国文化年了，大前年法国，我看了印象派画展；前年意大利；去年俄罗斯；好像我啥也没看，真没文化。今年西班牙年，还真看了不少东西：西班牙设计展、高迪的世界。这次Prado来展览，虽然有人说展品不够多，不过真的满好了。
对美术史完全外行，只知道从提香到戈雅这些人是属于威尼斯画派。那个时代的画作大多属于宗教题材，像我这样的人对圣经故事和西方神话完全不熟悉，理解这些画是很难了。所以看到鲁本斯的"农神吞噬其子"这样明明是画得很好的画，也只能张大嘴巴傻惊讶，不晓得背后的玄机，其实不能食髓而知味是很不爽的。只有一幅" Judith beheading Holofernes"，事先看了米拉拉的blog，才甚有感触：
小雷偷扫了一张，Goya的《伞》，是这次展览的招贴画，色彩鲜明，据说是给壁毯设计的草稿。虽然说威尼斯画派以注重色彩闻名，但末代的戈雅显然才是集大成者，华丽呀
瑞典银器500年
虽然说中国横穿地球是阿根廷，但是瑞典其实恐怕是到中国最远的国家，至少在大航海时代是如此。对于这个国家，我的全部了解就是北欧海盗(Vikings)、拿破仑的初恋情人做了瑞典王后的马赛丝绸商人之女(初中时看的英文简略本Desiree's Diary)、诺贝尔奖、爱立信公司。然后还有去年参观的木帆船歌德堡号。
刚装了个也是台湾人（为什么要说也呢？光影魔术手也是）做的免费软件PhotoCap，功能几乎可以媲美PhotoShop, 于是试用了一下。。。当然我的PS技是奇低无比，大家表BS我。。。这是一个首饰盒
300年前的壶，造型却有现代的简约美。如果宜家能有这样的壶我一定要买一把。
天鹅顶着带美杜莎头像的碗。瑞典银器为什么那么爱使用美杜莎头像？
看到这个花瓶第一眼，觉得是虞美人。看标签，是罂粟花。错得不离谱么!
看到这个盆吓了一跳。因为我的潜意识里觉得器物上站只小鸟的，不是商朝时期，就是楚国的东西。 这里还有顶上卧天鹅的罐子。
这个壶满有皇家威严的
盛黄油用的钵。叶子只繁复和钵的简洁曲线的对比很醒目。
色·影：普洱绝版木刻版画和风光民俗旅游摄影展
还是在美术馆看的展，之前没在网上看到消息，所以是意外，而且觉得很好的收获。这个展是云南普洱市政府组织的，话说，普洱刚从思茅改名。在中国，地级市能组织这样好水平的展览，委实难得。
18xx年的茶马古道
村口抓了大公鸡迎客的佤族头人，还有入云的芦笙
云之南
版画真的很牛！有一张画面上有牛的，牛毛的颜色从浅黄到深黄，层次非常之多，而且有毛绒绒的质地感，技艺强悍。从艺术性来讲，云南版画是这次在上美看的展里面最好的。
摄影展里面，有一些茶树王，大得令人惊讶。然后还看到了无量山和剑池的照片，原来金庸的《天龙八部》开篇的那个无量山就在普洱啊。这个展览给我心里种下草了，想去云南看看!
Fabrica：睁开的双眼--蓬皮杜中心巡回展
这个展览的主体是大幅面海报/照片和电子艺术。事实上它也是电子艺术节的一部分。整个展览里，映像最深的是一张纪实照片，一个人类小孩刚刚从刨腹产的母体内被拉出来的瞬间。血肉模糊，看起来惨不忍睹，照片的题目叫"生命"。
安腾忠雄的房子。在三维的房子里用鼠标走了一圈。白色的两层小楼很漂亮，但我觉得更好看的是红墙配上蓝色星空。
Erik Ravelo，西安商人军队，2007
Colors Notebook. Colors是一个艺术杂志，而这些Notebook，是让全球各地的人自己做的，类似于简报，里面什么都有，全是盲文的；各种手绘画；账单；广告纸；糖果纸拼图；一盒药。。。有时间真应该全翻完
发现蓬皮杜的海报，有很多都在别的地方见过了。也可见它的宣传做得很好。有人把全部图片都拍下来了，几本上除了电子艺术装置全拍了，我就不多贴了，喜欢这种可以玩的展览，呵呵。
继续下一篇之前先贴一张上周在苏州昆曲博物馆里看到的，春节时唱戏的场景版画。这是桃花坞版画还是杨柳青版画？似乎应该是桃花坞吧？
日本摄影艺术作品展 镜头中的东瀛
日本人的镜头，时时让我觉得寂静得可怕，就算是这本该喧闹的海滨。筱山纪信(Shinoyama-Kishin)作品
三好耕三(Miyoshi-Kozo)作品。这幅是我最喜欢的，构图有韧性
海马No1，by中山岩太(Nakayama Iwata), 1935年
1960年代的横滨，很市井，可是，这真是日本么
此外，还有大画幅拍的灯塔印象很深。还有高调的护士装cosplay照片，嗯，我就不点评了。
上周六去看的展览，到现在才把照片完全整理出来，最近比较忙，而且看书和看电影又偏多...... 首先要严重感谢lyq小同学，给我们每人都搞了张蓬皮杜Fabric的票子，而事实上这张票可以看美术馆全部的展览。20大元啊～赞！
11月3号到11号，是很多展迷，包括我，半年前就算好的时间。在这段时间去上博可以看到3个特展。美术馆的展览时间预告比较晚，但是也很惊人地有4个展（实际上我发现是5个展）。一天的时间看8个展，实在有"一日看尽长安花"的审美疲劳吧，不过我劲头十足。
江户美人画的魅力－日本浮世绘名作展
先从美术馆的日本浮世绘展说起。展品来自北海道近代美术馆。作者多来自歌川派，如歌川国贞（1786-1864）、歌川国芳（1797-1861）等。
先给我自己科普一下，浮世绘有手绘版也有木版，这次来的主要是木版画；据文艺青年说颇受苏州桃花坞年画的影响。顺便说，浮世绘是有春*宫画的，当然就算他们有收藏也想拿过来展，咱伟大祖国也要河蟹之的。
很多文艺青年反映说里面的美人画得实在难看，衣服么还可以。－－我的看后感是：第一，吴服（没错她们穿的衣服叫吴服，刚从《物语日本》学来，这种衣服的形制是从中国南朝学来的所以叫吴服。把吴服改口叫成和服是现代日本愤青们干的）很漂亮。第一，风土很有趣。待我一一述来。
打年糕。亚洲东部作为一个相对封闭的文化圈，圈内的风土习俗实在是接近。这种打年糕的景象，是我童年所经历过的，看起来真亲切。然而正因为经历过，这边鼻子还留着童年时木桶里糯米饭的清香和石臼里打糕的声音，短短的十多年过后却没人再在家里做这个了，失落感越发地强烈。
这一张是一个三联张的最左边一张。浮世绘颇有一些这种三联张的形式，记得上次高迪展的电影也是三联幕，这种艺术形式是从哪里起源的？希望有人考证一下。－－转回正题，虽然这一张很可耻地被我拍糊了，还是要把它放出来，因为实在太有趣了：背着小孩纺布的妈妈在纺布，她居然用脚来控制织布机！
大屏风。在家里搞个茶室，放这种屏风是不是很好(全图在此)？就像我上次说的，冬天有雪的时候在郭庄包个茶室，在温暖中看雪景，正如这夫人看婢女在花园里堆雪兔子(那个，《枕草子》里面有一段皇后和清少纳言赌雪山什么时间化的事件，和这个精神上类似)打发时间一样安逸......不过这么艳的屏风，我觉得只适合喝花草茶，红茶绿茶的格调要淡雅一些
你站在桥头看风景，看风景的人在看你，看这张日本人用的屏风，乃是"唐人图"，做清朝衙役打扮的人正在舞龙。
旅中春衾暖，话说，解说词写得也太简短了，都不知道这女子是烟花还是家花。。。
逗猫的女子。日本人迷信猫能招财，在浮世绘中往往见到猫。艺妓往往养猫，她们往往被叫做猫（又是《物语日本》里说的，不知为何），而艺妓所用的三弦，又是用猫皮制成的。这猫的画法，还真有点像中国的绣像本。
说三弦三弦就来了。。。真想不到竟然是猫皮蒙的。。。然后这个艺妓的吴服上竟然满是蝙蝠。。。虽然说是取福的谐音，可是，乍一看还是有点吓人
架子上是能剧的面具
下雨啦，关门关窗收衣服啦～对不起我不是唐僧，不过，是风雨来的感觉喔
似乎中国画和浮世绘都不太注重人物脸部的神态刻画。但是，身体姿态的刻画还是满成功的。话说，小孩子是这么贪心的么？已经在吃奶了，还要抓住另一边，似乎怕被别人抢走。。。
轻罗小扇扑流萤.....随着农药的大规模使用，现在农村也很少能看到萤火虫了
艺妓之为艺妓，必须是饱读诗书文艺女青年也。。。话说从前上海的"书院"也是一个意思，想像一下，如果100年前就有个豆瓣，上面会不会有个上海书院青年组？[update: 刚发现有个11.09新创建的"长三堂子"组，我发誓不是我建的。。。]
其实浮世绘是我们在上美看的最后一个展，时间临近午饭时分，看到这幅海味，我的肚子开始不争气地咕嘟了，口水。。。所以赶紧看完到黄河路吃美味的汤包去。。。人多就是好啊，可以每种汤包各点一笼大家换着吃。
延伸阅读：关于浮世绘的介绍
在美国，很多珍品都藏在大学博物馆，例如宾夕法尼亚大学收藏的昭陵六骏中的"飒露紫"和"拳毛騧"（剩下四块在西安碑林博物馆）。国内暂时还不是这样，但随着社会发展，大学博物馆或许会有更多的重要性。在豆瓣上看到一篇《武汉高校博物馆》，想想我也去过几个上海的大学博物馆了，共享一下信息吧。
1. 上海中医药博物馆
地址：上海中医药大学张江校区，蔡伦路1200号
开放：周一到周日，门票15元。
网址：http://www.shutcm.edu.cn/shutcm/bowuguan/
交通：地铁2号线张江站下来步行20分钟，博物馆在校区的东南角
海马游记：http://mach.debagua