Mach de Bagua    

明朝初年，为了征服踞守在云南的元朝梁王巴扎刺瓦尔密，发动了多次的"平滇"战争，其中规模最大的一次是在洪武十四年（公元1381年）九月，以颖川侯傅友德为征南将军、永川侯蓝玉、西平侯沐英为左、右副将军，带兵三十万从湖南原溪、沅州进入贵州而进行讨伐滇黔的军事大行动。这次战争进行了近两年的时间，明军每攻下一地，就留下一部分官兵在那里驻守着，一边演兵练习，一边耕种田地，以防地方武装的东山再起，这就是历史上著名的"屯田驻军"。

这些明朝军人的后代，仍然生活于从贵阳到镇宁的各屯堡中。注意，屯堡念tún pù，这是当地的念法。对旅游者来说，比较容易找到的是平坝县的天龙屯堡、安顺的云山屯。我坐安顺到平坝的车，中间在天龙下就可以。其实在安顺的街头，就可以看到一些穿凤阳装的老人。一路过去正值秋收，田里的农人也往往穿汉服。

安顺街头

天龙屯。按说头包白帕是表示家里有人去世，但是据说他们现在认为白帕比较好看，是正常时段的衣装了。三缕梳头，两截穿衣，这可是标准汉服。

布底的绣花鞋。比较好玩的是居然有绣花布凉鞋和布靴子，第一次看到。这里的小姑娘似乎人脚一双布凉鞋。鞋头上一定有个尖尖翘起，据说原本是装刀片防身用的。

用柏木刻傩(nuó )面具（这个太大，只能是当摆设用了）的年轻人。他的傩面具卖得不贵，可是傩这个东西，是神灵的代表，不敢放在家里。似乎他们自己演戏用的傩面具也是放在庙里的。

天龙书院里的傩戏博物馆。除了汉族的傩，还有彝族的"撮太吉"面具，这个我正好在出发前在一本书《龙行贵州》里看到详细描述。 整套的三国面具。

天龙书院的石板屋顶，阳光下如鱼鳞闪光。这种石板据说是时间越长变得越白，还真是奇了怪了。整个天龙屯的房子几乎都是石头房加石板顶，这种木屋倒是少数派。话说这个房子，正好有100年历史。

小导游说，她腰间的白带子衬在黑围裙上代表一清（青）二白。其实她腰间系了两根腰带，一根黑的垂在身后如马尾的才是真正的腰带，这个白腰带是纯象征性的。白腰带和黑围裙是未婚女子的装束，结婚了就不是这样打扮了。

明朝的汉服，凤阳装。其实款式满简洁大方的，完全可以当时装穿

第一次知道傩是在《最后的汉族》这本书，它原本是远古华夏族的巫师用来敬神的舞蹈，今天终于有机会看到傩戏表演。在这里把傩戏叫"地戏"，唱腔是江西弋阳腔。唉又没有DV。。。到贵州真是一定要带能录像的设备。

正在表演的是三英战吕布

三教寺。在宗教问题上汉人和印度人有着惊人的类似性，印度人把释迦牟尼收编，成为印度教的神灵。三教寺里供奉着观音、孔夫子、太上老君，真是无语。。。

我来到少数民族的聚居地，时常感叹其汉化的程度之深。在交通方便的地方，除了节日，很难看到少数民族身着民族服装。可是，从天龙屯出来，感觉世事真是苍凉，所谓的少数民族的汉化根本就是个伪命题，我们这些穿着西式服装的人，真是汉族么?

参考资料：安顺四大屯堡