Mach de Bagua    

染饭：乌米饭-青精饭-青团-五色糯米饭

前些日在山中吃的乌米饭，小碗里是白糖。这个乌米是黑中带一点点隐约的紫色的，照相机看不见

按照朋友的说法，这种乌米饭是用乌桕树的叶子煮糯米煮出来的。据说乌米饭的来历是仙女三圣母因思凡下嫁人间，触犯了天条，于是被玉皇大帝关进了地狱，还不给她东西吃。三圣母的儿子沉香为了不让母亲饿着，就把饭送到地狱想给母亲吃，哪知每次路过狱门的时候都让看门鬼给吃光了。沉香想到了一个办法，用枫叶汁把糯米浸黑煮成青精饭，看门鬼从没吃过黑米饭，以为有毒便不敢再吃。(来自故事《宝莲灯》） 也有说救母的人叫目连，未查到来历。

我们买了一些染好的乌米，今天在家煮来吃，清香可口，在夏季有凉爽的感觉。我以前只知道贵州侗族有把糯米染成五色饭的习俗，没想到汉族也有类似习俗。上网找了一下，说法很多：

乌米饭历史悠久，出现于唐代，那时叫"青精饭"，是道家求长生不死的养生食物，为道家斋日的饵食。杜甫《赠李白》诗曰："岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫。"(海马点评：这句话貌似有同志嫌疑） 皮日休《南阳广文欲于荆襄卜居因而有赠》："青精饭熟云侵灶，白[衤劫]裘成雪溅窗。" 陆龟蒙在《道室书事》一诗中说："乌饭新炊笔饭香，道家斋日以为常。" 张贲《以青食迅饭分送袭美鲁望因成一绝》："谁屑琼瑶事青食迅，旧传名品出华阳。应宜仙子胡麻拌，因送刘郎与阮郎。"－－按，"青食迅"是青精饭的别名。说"迅"是因为黑米是煮熟过的，加工起来很快－－难道这就是古代的方便面？

青精饭的制作法：《荆楚岁时记》说青精饭是"寒食取杨桐叶染饭，其色青而有光"。梁代陶弘景的《登真隐绝》介绍了"太极真人青精干石食迅饭法"的烹制流程，即将南烛草木叶与茎皮合煮后，取其汁浸米并上锅蒸制，"令饭作青色，高格曝干，当三蒸曝，每蒸辄以叶汁溲令[氵邑]之。" 唐代陈藏器曰："乌饭法：取南烛茎叶捣碎，渍汁浸粳米，九浸九蒸九曝，米粒紧小，黑如医殳玉珠，袋盛，可以适远方也[海马注：果然是方便饭！]。 宋朝苏颂《图经本草-木部下品-南烛》记载，宋代制作青精饭的米，不同的季节有不同的浸泡方法，四五月时，"可用十许斤熟舂，以斛二斗汤浸染得一斛也。"九月至三月"只以水渍一二宿，不必用汤，漉而饮之。初米正作绿色，蒸过便如绀色。若色不好，亦可淘去，更以新汁渍之。" 宋代林洪的《山家清供》卷上说"青精饭－－首以此重谷也。……采枝、叶，捣汁，浸上白好粳米，不拘多少，侯一二时，蒸饭，曝干，坚而碧色，收贮。如用时，先用滚水量为米数，煮一滚，即成饭矣。用水不可多，亦不可少。欠服，延年益颜。"

林洪的《山家清供》中指出了民间食用"青精饭"及仙家服食的"青精石饭"在配方制法上的不同。前者是先将上好粳米用南烛枝叶捣汁蒸熟后，晒干收藏，食用时，用热水煮一遍即可。后者将青石脂及青梁米在水中浸泡后捣为药丸，食用时如今人食用中药丸，用白水送服，并用以辟谷。 明代方以智《通雅－饮食》"青食迅饭"条下："青食迅饭，乌饭也。今释家四月八作，或以乌桕，或以枫。"

总结一下，做乌米饭的植物可以有南烛（古名杨桐，又名乌饭，属杜鹃科常绿灌木，叶草质，椭圆状卵形，新叶鲜红，老叶深绿；总状花序腋生，花冠白色；浆果球形，成熟时紫黑色。注意这不是南天竹！）、乌桕（这是乔木）、枫等。孙思邈方书曰："南烛煎，益髭发、即容颜，兼补暖，又治一切风疾，久服轻身明目，黑发驻颜。" 枫树的嫩叶可代茶。乌桕的根皮及叶入药，有消肿解毒、利尿泻下之效。

约从宋代开始，佛家开始将青精饭作为斋食。尤其是在四月八日浴佛节，佛教徒多造乌米饭以供佛，因这个原因也叫阿弥饭。宋代葛胜仲的《四月八日蒙文饷黑饭》诗描绘了当时浴佛节食用青精饭的情景："热际初尝四月八，磨香灌佛晓泉寒。丞公忽致般木饭，儿辈惊看欢喜丸。"另一首云："点漆饭蒙清净供，翻匙那敢配羊寒。独欣法味盈斋钵，尚欲诗辞看弹丸。" 宋代范致明在《岳阳风土记》中说："岳州四月八日取羊桐叶淅米为饭，以祠神及祖先。"明代的李时珍在《本草纲目》卷二十五(谷之四)中则说："此饭乃仙家服食之法，而今释家多于四月八日造之，以供佛。

此外，宋人也在上巳节（三月三）吃青精饭。据宋代梁克家《淳熙三山志》记载上巳节所食的青饭曰："南烛木冬夏常青，取其叶，捣碎，渍米为饭，染成绀青之色，日进一合，可以延年……今上巳青饭……闽俗效之。" (海马注：三山就是福州，后面还会说到福建畲族的乌米饭）

元代开始在诗词中始见在寒食节吃青精饭，吕诚《寒食漫兴书所见三首》："加餐未厌青精饭，烂煮那无白石羊。"戴表元《寒食》："寒食清明却过了，故乡风物只依然。穷中有客分青饭，乱后谁坟挂白钱。" 明清以后，青精饭还成为南方许多地区社日的节令食品，如明代广东一带社日食用的五色饭也是从青精饭派生而来的!。清代李调元《南越笔记》卷载："今苏罗人每以社日为青精饭相饷。" －－按，今天上海一带清明节吃的青团，明代郎瑛认为这也是从青精饭演化而来。他的《七修类稿》卷四三说："古人寒食采桐杨叶染饭青色以祭，资阳气，今变而为青白团子。"

食用乌米饭，一般在农历四月初八前后，即立夏这一天吃。选择这一特定的节气，其中还有一个的民间传说。相传战国时期，兵圣孙武的后代孙膑曾和魏国大将庞涓一起进山向鬼谷子学习兵法。鬼谷子将兵法精华传授给谦虚好学的孙膑。庞涓妒忌贤才，设计将孙膑骗来，割去了他的膑骨（膝盖骨），并将孙膑关在马厩里，用饥饿法逼他交出兵书。善良的狱卒非常同情孙膑的不幸遭遇。他瞒过庞涓手下人，就地取材用乌饭树叶捣烂浸汁拌糯米，煮熟后捏成小团子，偷偷送给孙膑食用。因其形状、颜色与马粪差不多，庞涓始终没有发现其中秘密。后来孙膑被人救出后报了仇。

福建、浙南的畲族也吃乌米饭，他们是在三月三吃。畲族乌米饭的传说不一：其一，"三月三"为米谷生日，畲民要给米谷穿上衣服，故涂上一层颜色，祈祝丰年。其二，三月三虫蚁不作，畲民吃了乌饭，上山下山不怕虫蚁。其三，古时畲民与敌兵交战时，敌人常来抢米饭，畲民故意将米饭染黑，敌人怕中毒，不敢问津，畲民便安稳吃饭，有了气力，打败敌兵。其四，唐代畲族英雄雷万兴被关在牢房，他一顿能吃一斗米，母亲送来的饭却都被狱卒抢去，雷万兴想法让母亲将米饭染黑，从此，狱卒再也不动乌饭。以后，雷万兴越狱，于农历三月初三战死沙场，族人每年以乌饭悼念他。(以上来自《 畲族乌米饭》）

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青团是用一种名叫"浆麦草"的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴，是江南一带人用来祭祀祖先必备食品。

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五色糯米饭,俗称五色饭,又叫青精饭或花米饭,因糯米饭呈黑、红、黄、紫、白5种颜色而得名。它是壮族、侗族在过清明节和农历"三月三"歌节时,家家户户都蒸煮的一种糯米饭,是壮家用来招待客人祭祀祖先的传统食品。

黑色糯米饭，即用枫叶及其嫩茎之皮，放在臼中捣烂，稍为风干后浸入一定量的水中，浸泡一天一夜后，把叶渣捞出滤净，即取得黑染料液。黑染料汁要放入锅中文水煮至五、六十度，再把糯米浸入其中。黄染料，可用黄花汁（壮语叫"花迈"）、黄栀子、黄羌等植物的果实、块茎提取。将黄花汁煮沸，或将栀子捣碎放入水中浸泡，即得到黄澄色的染料液，也可用黄羌捣烂后与糯米拌均用力搓，可得黄色的糯米（可直接蒸，不用浸泡）。红染料、紫染料是用同一品种而叶状不同的红蓝草（壮语叫gogyaemq)经水煮而成。叶片稍长，颜色稍深，煮出来的颜色较浓，泡出来的米即成紫色；叶片较圆，颜色较浅，煮出来的颜色较淡，泡出来的米即成鲜红色。提取四种液汁出来后，分别把不等量的米放入其中浸泡，等其上色后放入蒸笼中蒸约一个钟头，便可蒸出黑、红、黄、紫、白（糯米本色）五种颜色的糯米饭。这样做出来的五色糯米饭色泽鲜艳、五彩缤纷、晶莹透亮，再加上它的滋润柔软、味道鲜美、醇正平和、且有微甘，真是吃起来令人回味无穷。用天然植物染成的五色糯米饭，不仅美观美味，而且有一定的药用价值。红兰草有生血作用，清代《侣山堂类辩》曰："红花色赤多汁，生血行血之品"，"黄花饭"或栀子有清热凉血等作用，李时珍在《本草纲目》里说枫叶"止泄益睡，强筋益气力，久服轻身长年"，还说用枫叶煮成的青精饭，人食之能"坚筋骨、益肠胃、能行、补髓"。

这个五色糯米饭看起来真可口啊。。。一定要找机会尝尝

最后是染五色糯米饭的植物们

ps. 看起来这家店不错，哪天路过去看看。