Mach de Bagua    

　　现在的侗族主要分布在黔桂湘边境和黔湘鄂边境，侗族以锦屏县为界，大体上分为南、北两个方言区，以上两个集团分别被称为南侗和北侗。北侗相对来说已经受周边民族的影像失去了很多传统；而南侗则保留传统更完整一些。南部侗族主要分布在贵州黎平、榕江、从江、广西三江、龙胜、湖南通道这六个县。

　　侗语属汉藏语系壮侗语族侗水语支，由古越语发展而来，侗语以贵州锦屏南部侗、苗、汉等民族杂居地带为界，分成南北两个方言区，北部方言受汉语影响较多，吸收汉语语词和语法形式较多，南部方言则基本保持了古侗语原貌。 侗语是世界上声调最丰富的语言之一，总共有15个声调，其中9 个舒声调（不带b、d、g韵尾的音节），6个促声调（带b、d、g韵尾的音节），而现代汉语却只有阴平、阳平、上声、去声4个声调。所以侗族人说话跟唱歌一样好听。侗歌的优美动听与声调丰富的侗语不无关系。但是，现在侗族250多万人口里，说侗语的只有100万人左右了。

　　侗歌种类繁多，可分为四大类：声音大歌(侗语称"嘎所")、柔声大歌(侗语称"嘎嘛")、伦理大歌(侗语称"嘎想")、叙事大歌(侗语称"嘎吉")。侗族先民创造了"耶"和"嘎"两种音乐形式。 "耶"（Yeeh)，原是侗族民间集体歌舞演唱的衬词，后来演变成为对这种歌舞形式的专称。表演"耶"，侗族叫"哆耶"（dos yeeh), 即唱耶跳耶。侗族大歌(gal laox 或gal mags)，侗语意为大型之歌，也含有古老之意，内容极其丰富，有抒情、叙事、说理等内容。侗族民间音乐最有名的是 "鼓楼大歌"，它是一种无伴奏的多声部合唱。从音乐表现形式上看，它在集体性的歌唱中采用了多声部表现手法，是我国目前所发现的民间最完善的合唱形式，与一般以上声部为主旋律的合唱规律相反，大歌的主旋律在低声部。

　　侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。男子装束，近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。妇女装束各地互有差别，有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头者；有衣长齐膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发者；有着大襟衣、大裤管、柬腰带、包头帕、挽头髻者；有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系围腰、着脚套或裹绑腿、髻插银椎者；有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝，梳盘发者；也有着汉装者。一般都喜欢戴银饰。

　　侗族人民的饮食以大米为主要食物，平坝地区以粳米为主，山区则多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的"醅鱼"、"醅肉"，贮藏十数年不坏。用油茶待客，是侗族人民的一种好客习惯。侗族的村落依山傍水，以南部地区最富有特色。村头寨尾多蓄有古树，溪流上横跨"风雨桥"，寨中鱼塘四布。按族姓聚居，鼓楼耸立其间。住"干栏"房，楼上住人，楼下关养牲畜和堆置杂物。

　　"月也"，是这一村群众到另一村作客，并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动。农闲斗牛，是集体娱乐之一。届时老少咸集，人山人海，欢声四起，锣鼓喧天，铁炮震动山谷。有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之"塞寨门"。"行歌坐月"又称"行歌坐夜"，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为"玩山"，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在山坡上对唱情歌。南部侗族地区称"走寨"，或称"走姑娘"，晚上姑娘们结伴在屋里作针线活，客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱，互相倾诉爱情，深情时男女互相 "换记"(送礼物)定情，约为夫妻。三江县富禄等地侗族群众常于夏历3月3日或2月2日汇集于广坪上，用一特制火包冲一铁环腾空而起，降落时，让大家抢夺，获得者受重奖，叫做"抢花炮"。

　　 有民谚说:"侗人文化三样宝: 鼓楼、大歌和花桥(风雨桥)"。侗族还以建筑艺术见长。南侗最喜爱在寨中修建造型别致的鼓楼。即木楼上放有一面"桦皮鼓"或"牛皮鼓"。鼓楼是侗寨的重要标志和侗家人议事的场所。这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的部分精髓。 另外著名的程阳风雨桥就是侗族建筑。

　　最后，侗族在近代出了几个名人，例如粟裕就是湖南会同侗族人。