Mach de Bagua    

《诗·小雅》有一篇《常棣》，据《左传·僖公二十四年》中说此篇是召穆公所作。诗里面有一种植物，叫常棣的，因为它的花很茂盛，如兄弟相聚；又因棣音近悌，后世成为兄弟友爱的象征。这里面的常棣、脊鸰、鬩墻、好合、鼓瑟琴、宜室宜家等词汇仍然在今天普遍使用。 有兴趣看更多故事的可以看《常棣与鶺鴒》。

唐棣之华，最先是诗经里的一首，是说周莊王四年嫁姐妹共姬于齊襄公的儿子(后之桓公)之事。

顺便说，网上看到有些对这诗解释是说周王子娶齐女，浑然斗大"王姬"两个字不知道看到哪里去了。几乎是胡说八道加说教的文章，也堂而皇之挂在儒学网上。历史上对于该王姬到底是谁有很多争论，比如郑玄《毛诗笺》解说这首诗："武王女，文王孫，適齊侯之子。"　一些图省事的人索性就和稀泥："平王、齐侯，指谁无定说"。－－事实上《春秋左氏传》在魯莊公元年，也就是周莊王四年，齊襄公五年，写道："單伯送王姬。"后面又有"築王姬之館於外"，再后面还有"王姬歸於齊"。杜預注解道："王將嫁女於齊，命魯為主。莊公在諒闇，慮齊侯當親迎，不忍便以禮接於廟，故築舍於外。"魯莊公十一年《春秋》又说"王姬歸於齊"，及"齊侯來逆共姬"（逆：迎接），这时候的齐候是齐桓公了。周莊王正是周平王的孙子，那么诗中出嫁的王姬就是他的妹妹或姐姐，齐候之子是齐襄公的儿子齐桓公。

同时期孔老夫子孔丘先生说了一段话：

这段话的唐棣四句，有说是逸《诗》，也可能孔子学生所作的诗。其实这段话是励志的，意思是"Action! 别总找理由了！" 《子罕》篇和前面的《何彼浓》一起给出了唐棣这种植物的形象：花很茂密，花瓣在风里翩翻。

《小雅》中的《常棣》，后世往往写成"棠棣"，旧时的门阀最喜欢用的一个对联就是"瑞日芝蘭光甲第，春風棠棣振家聲"。至于《何彼襛》和《论语》中的唐棣，有好多学者都认为也是棠棣，例如《说文》段注："诗常棣，论语唐棣，实一物也。" 在网上查了一些日本花草网站，他们的唐棣、棠棣、庭梅、庭樱都是同一种花，拉丁文名是Prunus japonica。

常棣是不是等于唐棣？公元18世纪日本冈元凤写的《毛诗品物图考》里是这样说的：

观点很明确，是不是。最近很拜服日本人的情报能力，因为最近看到一份日本人写的情报，做了很多工作，得出了很多详细得让我们吃惊的结论，甚至还评价了我们的一些同事......冈元凤的意思就是常棣不是唐棣，唐棣是栘，一种像白杨树的植物。 那么他怎么能得出这个结论的呢？我们得考查一番。首先是上面提到的《爾雅·释木》的说法："唐棣，栘；常棣，棣。"郭璞注云："白栘。似白楊。江東呼『夫栘』。" 《詩》云："何彼穠矣，唐棣之華。"毛云："唐棣，栘也。"對「常棣，棣」的解釋，郭璞是：「今山中有棣樹，子如櫻桃，可食。」所指即今天的郁李。－－并且有图释。

从图中可以看出，唐棣是乔木而常棣是一种灌木。《爾雅》的说法总结如下

唐棣=栘=白栘=夫栘
常棣=棣=郁李

邢昺疏引陸璣《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》是这样说唐棣的："奥李也，一名雀梅，亦曰车下李。所在山皆有。其华或白或赤。六月中熟，大如李，子可食。" 对棠棣的说法是："许慎曰：'白棣树也'。如李而小，子如樱桃，正白。今官园种之。又有赤棣树，亦似白棣，叶如刺榆叶而微圆，子正赤，如郁李而小，五月始熟。自关西天水、陇西多有之。" 　

总结一下陆玑的看法：
唐棣=奥李＝雀梅＝车下李=郁李
常棣＝白棣　或　赤棣=夫移

《齐民要术》对这郭璞说和陆玑说这两个不同的看法有评论：

《齐民要术》的最后一句话可以在清代多隆阿的《毛詩多識》 里找到例证：

看样子争论下来，《尔雅》派的理由更充分一些，以下我都从《尔雅》的说法，以唐棣为扶栘，常棣为郁李。那么扶栘和郁李都是什么模样的呢？中药里有一味药叫做"扶栘木皮"，来源是"蔷薇科植物唐棣的树皮"。里面对 唐棣树的说明有以下字眼

花有长梗，还真是有翩翻的资本呢。果实是蓝黑色，这一点也满奇特的。唐棣，又名榶棣，属于蔷薇科(Rosaceae) 的唐棣( 扶栘) 属(Amelanchier. arborea) ，本属共有25种，分布于北温带，大部产北美，我国有唐棣A. sinica（Schneid.）Chun等2种，常见于湖北西部的疏林中。

郁李的果实也是中药，2005年版《中华人民共和国药典》规定，商品郁李仁有两个品种，第一个品种为"小郁李仁"，植物用名有英梅、雀梅、白棣，干燥种仁长5～8mm，中部直径3～5mm；第二个品种为"大郁李仁"，植物用名有山樱桃、长柄扁桃，干燥种仁长6～10mm，中部直径5～7mm，以上两品种都做为郁李仁入药。其主要功效为利水下气、破血消肿、润燥通便。